۱۳۹۳ فروردین ۱۰, یکشنبه

خداوند برای عسل رنگ های گوناگون مقرر داشته تا مردم بتوانند نوع عسل را تشخیص دهند چراکه هر عسلی برای درمان بیماری خاصی در نظر گرفته شده است

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة
خداوند برای عسل رنگ های گوناگون مقرر داشته تا مردم بتوانند نوع عسل را تشخیص دهند چراکه هر عسلی برای درمان بیماری خاصی در نظر گرفته شده است
بسم الله الرحمن الرحيم،
 وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
به راستی که عسل زنبور عسل برای پرسش کنندگانی که درباره عسل زنبورها تفکر کنند از آیات و نشانه های الهی است.زنبور عسل در جستجو درختان و گلها راه های زیادی را طی می کند و از شکم او نوشیدنی عسل خارج می شود که رنگ آن عسل بر حسب نوع درخت متفاوت است، از ازآنجاکه خداوند به زنبور عسل امر فرموده است تا از تمام میوه ها ومحصولات بخورد، برای شفای هر بیماری و مرضی، عسل خاصی وجود دارد .عسلی هم هست که بطور مشترک برای درمان تمام بیماری ها کاربرد دارد مثل عسل مخلوط.
به هرحال در عسل شفای بیماری انسان گذاشته شده است. برای هر بیماری عسلی وجود دارد که برای شفای آن بیماری مؤثر است. عسل ها یکسان نیستند و خداوند عسل را د ر رنگ های مختلفی خلق کرده است تا مردم نوع عسل را شناخته و بدانند این عسلِ خاص ،عسل سدر یا عسل درخت سمر( درخت چتی در زبان اهالی هرمزگان) ویا غیره است .اما افرادی که از این نکته آگاهی ندارند؛ وقتی عسلی را خورده و شفا پیدا نمی کنند ؛ تعجب کرده و می گویند:"چگونه شفای انسان در آن نهاده شده است؛ من از آن خوردم و خوب نشدم!" به حق به این فرد می گویم : راست این است که شما عسلی را که خداوند برای شفای بیماری شما معین فرموده است ، نخورده اید .مثل اینکه کسی بیماری مفصلی داشته باشد و داروی تب بر مصرف کند؛ آیا رماتیسم او با داروی تب بر درمان می شود؟
 در مورد عسل نیز قضیه از همین قرار است. هر عسلی برای درمان بیماری خاصی است و در درمان بیماری دیگر حتی به نسبت یک درصد هم اثری ندارد چراکه به درد درمان آن بیماری نمی خورد بلکه باید یااز عسلی که مخصوص درمان آن بیماری است استفاده شود و یا از عسل مخلوط .
عسل مخلوط از درختان گوناگون گرفته شده است و برای شفای تمام بیماری ها بکار می رود و اختصاص به بیماری خاصی ندارد و کس که از آن بخورد به تدریج شفا پیدا خواهد کرد ؛اما اگر کسی خوردن آن راقبل از درمان شدن بیماری قطع کند تصور می کند که عسل برای او فایده ای نداشته است.ولی اگرعسل مخصوص هر بیماری ،بجا و برای همان بیماری خاص مصرف شودبه اذن خداوند باعث شفای سریعتر آن بیمارمی گردد .این امر باید به صورت علمی به مردم آموزش داده شود تا بدانند فلان عسل برای درمان فلان بیماری مفید است و عسل دیگر برای درمان بیماری دیگر.چرا که این درمان، درمانی ربانی و الهی است ومانند داروهای ساخته ی دست بشر عوارض ندارد؛ چراکه داروهایی که بشر می سازد هم آثار مفید دارند و هم آثار مضر ؛ به این آثار مضر عوارض جانبی گفته می شود که در برگه های راهنمای دارو نوشته شده اند.اما درمان الهی که ازگیاهان مختلف گرفته شده و از شکم زنبور عسل بیرون می آید ضرری ندارد.در این بیان؛ به کسی که درباره رنگ عسل فکر کرده و در مورد آن سؤال دارد به حق پاسخ داده شده است. به کسی که پیش خود فکر می کند چرا رنگ عسل ها بایکدیگر فرق می کند می گوییم:این برای آن است که اهالی فن و خبرگان بتوانند عسل ها را از یکدیگر تشخیص دهند و بدانند عسل سدر و سعل سمر و عسل بیابان؟؟(عسل العمق)وعسل مخلوط و... کدام است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَ‌اتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَ‌بِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُ‌جُ مِن بُطُونِهَا شَرَ‌ابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُ‌ونَ ﴿٦٩﴾}
{ سپس از تمام ثمرات بخور و راه‌هایی را که پروردگارت برای تو تعیین کرده است، براحتی بپیما! «از درون شکم آنها، نوشیدنی با رنگهای مختلف خارج می‌شود که در آن، شفا برای مردم است؛ به یقین در این امر، نشانه روشنی است برای کسانی که می‌اندیشند.}
حکمت این که خداوند به زنبور عسل فرمان داده است تا از کلیه ثمرات(شکوفه درختان و گل ها ) بخورد ؛ در این است که از درختان متفاوت دارو برای درمان بیماری ها(ی مختلف) ساخته شود تا به اذن خداوند شفا عنایت گردد و راه تمایز عسل ها از یکدیگر،رنگ آنهاست تا از روی رنگ بتوانید مستقیم عسل را شناسایی کنید. اما زنبوردارانی که به زنبورهای خود شکر داده و به آنها می گویند مستقیم شکر بخورید ؛ این کلاهبرداری و فریب است و خداوند از آن راضی نیست.در عسل کسانی که زنبورها را از اطاعت امر پروردگار منحرف می کنند خیری نیست:
{ وَأَوْحَىٰ رَ‌بُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ‌ وَمِمَّا يَعْرِ‌شُونَ ﴿٦٨﴾ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَ‌اتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَ‌بِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُ‌جُ مِن بُطُونِهَا شَرَ‌ابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُ‌ونَ ﴿٦٩﴾}
{و پروردگار تو به زنبور عسل «وحی» نمود که: «از کوه‌ها و درختان و داربستهایی که مردم می‌سازند، خانه‌هایی برگزین! (۶۸) سپس از تمام ثمرات (و شیره گلها) بخور و راه‌هایی را که پروردگارت برای تو تعیین کرده است، براحتی بپیما! «از درون شکم آنها، نوشیدنی با رنگهای مختلف خارج می‌شود که در آن، شفا برای مردم است؛ به یقین در این امر، نشانه روشنی است برای جمعیّتی که می‌اندیشند. (۶۹)}
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

۱۳۹۳ فروردین ۹, شنبه

پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی به ( مجتهد للحق) ؛سزاوارتر است که از حق پیروی شود...

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة
 پاسخ امام مهدی ناصر محمد یمانی به ( مجتهد للحق) ؛سزاوارتر است که از حق پیروی شود...
[[[نظر اصلی که توسط "مجتهد للحق"گذاشته شده است:
مدیران پایگاه کجا هستند؟ از آنها می خواهم مطالبی را که "سفینة النجاة" پشت سرهم نقل کرده است؛ حذف کنند چون مسیر نگارش مرا درباره نماز برهم زده و باعث پراکندگی مطالب می شود...برادر من "سفینة النجاة" بیاناتی که در اینجا نقل کرده اید در پایگاه موجود است و ما آنها را خوانده ایم و به آنها پاسخ میدهیم،ایجاد پراکندگی و تشتت روشی شناخته شده برای محققان است ... پراکنده گویی راهی برای گریختن از ادله محققان است]]]
____
بسم الله الرحمن الرحيم،
 والصلاة والسلام على رسل الله أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
سفینة النجاة خدا خیرت بدهد، انصار برگزیده پیشتاز خدا خیرتان بدهد شما که در "دوران گفتگوی پیش از ظهور" مردم را به حق با بصیرتی که از جانب خدایشان آمده است فرامی خوانید. شما و امامتان از راه محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- پیروی میکنید، از کافران اطاعت نکنید و با قرآن عظیم به شدت با آنها جهاد کنید، بینش و بصرت شما همان بینش محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم-است و خداوند تعالی می فرماید:
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ﴿٥٠﴾ وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيرًا ﴿٥١﴾ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾}
صدق الله العظيم [الفرقان]
{ ما این آیات را بصورتهای گوناگون برای آنان بیان کردیم تا متذکّر شوند، ولی بیشتر مردم از هر کاری جز انکار و کفر ابا دارند. (۵۰) و اگر می‌خواستیم، در هر شهر و دیاری بیم‌دهنده‌ای برمی‌انگیختیم (۵۱) بنابر این از کافران اطاعت مکن، و بوسیله آن [= قرآن‌] با آنان جهاد بزرگی بنما! (۵۲)}
انصار امام مهدی ناصر محمد یمانی و انصارمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم چنین اند، آنها با آیات محکم قرآن عظیم باجدیت تلاش و مجاهده می کنند –تا مردم را هدایت کنند- اما (مجتهد للحق) از کسانی است که هدایت نخواهد شد!هر دلیل و برهان روشنی هم که برایش بیاورید تنها خبثی برخبائثش اضافه می شودچرا که او برای جهاد علمی و دریافتن حق به سراغ شما نیامده است، بلکه هدف او این است تا شما را جداً از پیروی از حق دور کرده و بازدارد. شما بیانات حق قرآن را به عنوان حجت برای او می آورید ولی این تنها باعث نفرت بیشتراو می شود، اما مجادله شما باعث هدایت دیگران خواهد شد،من فتوا نمی دهم که او از شیاطین انس است ولی آنرا رد هم نمی کنم و فعلا بنا به دلیل و حکمتی در این باره سکوت اختیار می کنم و تنها به این اکتفا می کنم که او آمده است تا شما را از پیروی از کتاب خداوند قرآن عظیم بازدارد و راه را کج کند.
(مجتهد للحق)!چرا بجز تعداد رکعت نماز ؛ سراغ باقی مواردی نمی روی که ما با آن مخالفیم؟ چون امام مهدی و انصارش هم چنان مانند اهل سنت و جماعت نماز می گذارند مگر اینکه تنها نماز بخوانند. ما به انصار اجازه نداده ایم که در نقاط مختلف جهان مساجدی خاص خود بنا کنند، بلکه در مساجد مسلمانان نماز خوانده و روش نماز خواندن ما نیز مانند آنهاست، مشکلی برای خواندن رکعات بیشتر نداریم، خداوند رکعت های واجب را پذیرفته و دو رکعت اضافه را به عنوان نافله قرار می دهدچرا که ما قصد ایجاد فرقه جدیدی بین مسلمانان نداریم، بلکه مسلمانان را به وحدت صفوف فرا می خوانیم.
( مجتهد للحق) زیاد بودن رکعت های نماز خداوند را غضبناک نمی کند خداوند منزه است و رکوع و سجود برای خداوند باطل نیست .خداوند منزه است، بلکه بازیاد کردن رکعت نماز ها و جدا کردن نماز ظهر از عصر و نماز مغرب از عشاء کار را بر مردم سخت کرده اند در حالی که درست این است که نماز ظهر و عصر را جمع کرده وهمزمان در وقت نماز ظهر و یا در وقت نماز عصر بجا آورندو نماز مغرب و عشاء را نیز باهم جلوتربصورت جمع تقدیم(وقت نماز مغرب) ویا دیرتربصورت جمع تاخیر( وقت نماز عشاء) بجا آورند.
در هرصورت در میان تمام مذاهب، گروه هایی هستند که همچنان در مسیر درست و حق قرار دارند. آنها کسانی هستند که خداوند را دور از شرک می پرستندوکسانی که با مبالغه در حق انبیاء و اولیاء خداوند به شرک کشیده شده اند نتوانسته اند آنها را گمراه کنند. این گروه از نجات یافته ها هستندوصرف نظر ازخطاهای فقهی مذهبشان بدون آنکه چیزی را شریک خداوند قرار دهند تنها او را عبادت می کنند. مسؤلیت خطاهای فقهی بر گردن علمای آنهاست که ندانسته به خدا نسبت میدهند. مهم این است که گروه "نجات یافته"(فرقه ناجیه) با قلبی سلیم و عاری از شرک به پیشگاه خداوند می روند؛ آنها ایمان خود را با شرک آلوده نکرده و در هر زمان و مکانی که باشند از هدایت یافتگان هستند.
گواه آن فرموده خداوند تعالی است :
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:82]
{آنها که ایمان آوردند، و ایمان خود را با شرک و ستم نیالودند، ایمنی تنها از آن آنهاست؛ و آنها هدایت‌یافتگانند!»}
در میان همه امتها گروهی هستند که "نجات یافته"اند؛ کسانی که ایمان آورده و ایمان خود را به ظلم شرک نسبت به خداوند آلوده نکرده اند؛ خداوند آنها رامورد مغفرت خود قرار داده و آنها را وارد جایگاه کریمی می نماید. گواه آن فرموده خداوند تعالی است :
{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏
صدق الله العظيم [النساء:48]
{ خداوند شرک را نمی‌بخشد! و بجزاز آن را برای هر کس بخواهد می‌بخشد. و آن کسی که برای خدا، شریکی قرار دهد، گناه بزرگی مرتکب شده است.}
(مجتهد للحق) انصار با آوردن بیاناتی که در پایگاه قرار دارد پاسخ سؤالاتت را داده و افزون بر سؤالات مطرح شده، از بیانات درباره دین خداوند چیزهای دیگری را نیز آموخته ای اما تو هم چنان طفره رفته و با مغالطه حق را با باطل می پوشانی( لباس باطل بر تن حق می کنی). نزدیک چهار ماه است که با انصار درجدال و کشمکش هستی ؛ آنها هم چنان با بیان حق قرآن عظیم با جدیت با تو مبارزه ومجاهده می کنند و امیدی به هدایت تو نیست! اما این مجادلات باعث هدایت دیگران خواهد شد؛ چرا که دو طرف مخاصمه را مقایسه می کنند و برای کسانی که واقعاً خواهان حق هستند، روشن خواهد شد که حق با چه کسی است و به اذن خداوند؛ پروردگار عالم هدایت خواهند شد.
ای مرد امام مهدی ناصر محمد یمانی مشکل را برایتان آسان کرده و جهاد بین خود و شما را مختصر کرده ایم و می گوییم اگر بتوانید تنها و تنها در یک مسئله دربرابر ناصر محمد یمانی حجت بیاورید؛ همان یک برهان کافی بوده و او در گمراهی آشکاری است؛ به شرط آنکه حجتی که دربرابرش آورده می شود از آیات محکم قرآن باشد و از میان مسائل فقهی و عقیدتی باشد که ناصر محمد در باره آنها برخلاف عقاید شما فتوا داده باشد؛ اما نمی توانید...
درباره بیان نماز, علت اینکه حاضر نیستم جزدر برابر علمای بزرگ امت پیرامون آن سخن گفته و بیاناتم را عنوان کنم از روی تکبر نیست بلکه حکمت بزرگی دارد؛ چراکه مفتی برای جدال بر سر نمازبه سراغ ما می آید که دارای جایگاهی بالا باشد و این جدال انعکاس زیادی خواهد داشت و مفتیان و خطبای منابر برای اینکه ببینند چگونه امام ناصر محمد یمانی دربرابر او حجت می آورد به پایگاه خواهند آمد که فلان عالم از علما یا مفتیان مشهور است.
اگر ما بیان نماز را کامل کنیم؛ انصار خود را ملزم به ادای نمازهای واجب (طبق بیان امام)خواهند دانست و امام مهدی نیز حق نخواهد داشت؛ بعد از کامل کردن بیانات مربوط به نماز ، انصارش را از التزام به تعداد رکعت های نماز نهی نماید.
ای مرد ما به انصار امر نمی کنیم که نماز خود رابر اساس بیان حق و درست درباره رکعت های نماز برپا کنند بلکه به آنها می گوییم: همان گونه که اهل سنت و جماعت نماز می گذارند ؛ نماز بخوانیدچرا که نماز آنها خالص و عاری از شرک است و بر روی خاک حسین و با توسل به ائمه آل بیت نیست.علیرغم اینکه اهل سنت و جماعت؛ نماز را برای مؤمنان سخت گردانیده انداما نمازشان خالی از شرک است؛ اما شیاطین باعث شده اند آنها به شرک شفاعت بنده در پیشگاه خداوند باور داشته باشند.
ای مرد ما به انصار امر نمی کنیم که بر طبق بیان حق(تعداد رکوع و سجود) نماز عمل کنند چرا که در زمان نماز جماعت در مساجد دچار مشکل خواهند شد و مجبور می شوند یکی از این دو راه را انتخاب کنند؛ یا نماز جماعت در مسجد را ترک کرده و همیشهبه تنهایی درخانه نماز بخوانند و یا مساجدی بنا کنند که در آن نماز را طبق امر امامشان بجا آورند. در این صورت فرقه ای جدید بوجود خواهد آمد و ما نمی خواهیم فرقه جدیدی را در بین مسلمانان به راه بیندازیم ؛ چرا که ما مسلمانان را به وحدت صفوف دعوت می کنیم.
ممکن است یکی از انصار عزیز بخواهد بگوید:" اماما؛ من روزانه سه بار به نماز جماعت می روم؛ و نماز صبح را با آنها به جماعت می خوانم؛ نماز ظهر و عصر را بصورت جمع در وقت نماز ظهر و یا با تاخیر در وقت نماز عصر و نماز مغرب و عشاء را در وقت نماز مغرب (جمع تقديم ) يا در وقت عشاء (جمع تاخير ) با آنها به جا می آورم. فقط تفاوتی که با آنها دارم این است که نماز ظهر را با آنها چهار رکعت خوانده و سلام داده و سپس مخفیانه نماز عصر را می خوانم و مردم فکر می کنند من نماز مستحب را بعد از نماز ظهر خوانده ام؛ آیا خداوند نماز مرا می پذیرد؟"و به حق و درستی به او پاسخ می دهیم که : ای نور چشم امام؛ بله خداوندنماز ترا می پذیرد؛ اما اگر تو از کسانی بوده ای که قبل از تبعیت از امام ناصر محمد یمانی پنج بار برای نماز به مسجد محلتان می رفتی و حال سه بار می روی؛ می دانی نماز گزاران اهل محله تان که با آنها نماز جماعت را بجا می آوردی ؛چه خواهند گفت؟ خواهند گفت: فلان کس راکه پیرو ناصر محمد یمانی شده است نگاه کنید،او قبلاً پنج بار با ما در مسجد نماز می خواند اما حالا تنها سه بار به مسجد می آید! و این دلیلی برای این است که نشان دهد ناصر محمد یمانی از فرقه "قرآنییون" است چرا که آنها تنها سه بار در روز نماز می گزارند؛ نمی بینید که فلان کس که تا بحال پنج بار در روز و شب با ما نماز می خواند ،حالا فقط سه بار نماز می خواند؟ به این ترتیب مردم با نافرمانی و ظلم و دشمنی از پیروی از ناصر محمد یمانی روبرمیگردانند.. اما ناصر محمد یمانی از قرآنییونی که سر خود قرآن را تفسیر می کنند نیست . آنها دو نماز واجب از نماز های پنجگانه را از دست داده اند و قرآنییون تنها سه نماز می خوانند .اما علیرغم این امر(مجتهد للحق) به غلط فتوا داده است که :
تمام مسلمانان از هر طایفه ای که باشند در مورد نماز با یکدیگر اختلاف نظری ندارند.
ما می گوییم: ؛ اما قرآنییون دو نماز از نمازهای پنجگانه را از دست داده اند. (مجتهد للحق) بیان نماز را رها کن که تو اهل آن نیستی؛ نماز عمود و پایه دین است؛ درباره چیز دیگری با ما مجادله کن.
ممکن است یکی از انصار عزیز ما بخواهد بگوید:" صبر کن امام من؛ در خیابان و شهر که نمازگزاران یکدیگر را نمی شناسند؛ در خیابان مسجدی هست که من سه بار نمازهای واجب خود را با نمازگزاران در آن بجا می آورم و این ضرری به دعوت مهدویت نمی رساند چرا که در خیابان هستم نه در محله ( که هم محلی ها مرا بشناسندو..)آیا خداوند نماز مرا می پذیرد؟"در پاسخ او به درستی و حق می گوییم:
حبیب من البته که خداوند می پذیرد . اما اگر رعایت کردن مواردی که دربیان نماز آمده است به دعوت جهانی مهدویت ضرری می رساند؛ فعلا برطبق آن بیان نماز برپا نکنید؛ همانند اهل سنت و جماعت نماز بگذارید؛ این بدان معنا نیست که راه آنها درست تر است؛ بلکه نمازشان خالی از شرک است.
در هر حال چقدر از سفینة النجاة و انصار گرامی خرسندم؛ .وقتی می بینم با جدیت با بیان حق قرآن به جهادی بزرگ می پردازند تا جایی که (مجتهد للحق) می خواهد از غیض سفینة النجاة بمیرد! در حالی که او چیزی از جانب خود ننوشته است بلکه بیان و توضیحات حق قرآن را درباره همان مسئله و بیشتر از آن برایش نقل کرده واین باعث شده که (مجتهد بالباطل) به شدت به امام مهدی و انصارش حمله کرده و ناسزا بگوید.مجتهد در پایگاه خود ما به ما فحاشی میکنی؟ به نیکویی صبر می کنیم...(فصبر جمیل)
جواب به سؤال ترا از یاد نبرده ایم؛ ما انکار نمی کنیم که در میان هر امتی ، افراد مخلصی وجود دارند که بدون آنکه شریکی برای خداوند قائل شوند تنها او را عبادت می کنند. اینها گروهی از امتها هستند که نجات یافته اند،ولو اینکه تعداد رکعت نمازشان زیاد باشد؛ آنها از عذاب خداوند در امان هستندو در راهی هستند که آنها را به پروردگارشان می رساندچرا که ایمان خود را با ظلم شرک به خداوند آلوده نکرده اند و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏
صدق الله العظيم ‏[‏النساء‏:48‏]‏
{ خداوند شرک را نمی‌بخشد! و بجزاز آن را برای هر کس بخواهد می‌بخشد. و آن کسی که برای خدا، شریکی قرار دهد، گناه بزرگی مرتکب شده است.}
آنها از عذاب خداوند در امانند و گواه آن هم فرموده خداوند تعالی است که :
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:82]
{آنان که ایمان آورده و ایمان خود را به ستمی نیالودند ایمنی آنها راست و هم آنها حقیقتا هدایت یافته‌اند.}
و علت اینکه از عذاب خداوند نجات یافته اند این است که خداوند قلب های آنان را از شرک بخود پاک یافته است .گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾}
صدق الله العظيم [الشعراء]
{ در آن روز که مال و فرزندان سودی نمی‌بخشد، (۸۸) مگر کسی که با قلب سلیم به پیشگاه خدا آید!» (۸۹).}
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

گر به قرآن ایمان آورده و از آن پیروی کنی، قرآن حجت تو دربرابر خداوند خواهد بود ،و اگر به آن ایمان آورده ولی ازآن روبرگردانی حجت خداوند دربرابر تو خواهد بود

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة
 گر به قرآن ایمان آورده و از آن پیروی کنی، قرآن حجت تو دربرابر خداوند خواهد بود ،و اگر به آن ایمان آورده ولی ازآن روبرگردانی حجت خداوند دربرابر تو خواهد بود
بسم الله الرحمن الرحيم،
 والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وجميع المؤمنين إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ای عزیز من "یرید الحق" بعد از آخرین رسول و نبی خداوند ؛ حجتی جز قرآن برشما باقی نمانده است ؛ قرآن عظیم حجت خداوند بر شما و رسولش است و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾ }
صدق الله العظيم [الزخرف]
{ و این مایه یادآوری تو و قوم تو است و بزودی سؤال خواهید شد}
همانا حجت ناصر محمد يماني بر شما اين است كه از حجت خدا برايتان حجت بياورد.او با آیات محکم قرآن عظیم با شما سخن گفته و برایتان دلیل و حجت می آورد و به سختی با مردم جهاد می کند(تا به قرآن ایمان آورده و از آن پیروی نمایند). جهاد او دعوت مردم به سوی بصیرتی است که از جانب خداوند فرستاده شده است یعنی بیان حق قرآن عظیم، این همان بصیرتی است که محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم با آن با مردم سخن می گفت و گواه آن نیز فرموده خداوند تعالی
 است که :
{قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨﴾ }
صدق الله العظيم [يوسف]
{ گو: طریقه من و پیروانم همین است که خلق را به خدا با بینایی و بصیرت دعوت کنیم، منزّه است خدا! و من از مشرکان نیستم!»}
دراین صورت کسی که این بصیرت را مورد تکذیب قرار دهد و از آن روی برگرداند، امام ناصر محمد یمانی را تکذیب نکرده، رسول خداوند محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم؛را تکذیب نکرده بلکه قرآن عظیم خداوند را مورد تکذیب قرار داده است.گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ ﴿٣٣﴾ }
صدق الله العظيم [الأنعام]
{ ما می‌دانیم که گفتار آنها، تو را غمگین می‌کند؛ ولی آنها تو را تکذیب نمی‌کنند؛ بلکه ظالمان، آیات خدا را انکار می‌نمایند.}
کسی که از پیروی از قرآن عظیم خودداری کند بار سنگینی بردوش خواهد داشت .گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا ﴿٩٩﴾ مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا ﴿١٠٠﴾ خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا ﴿١٠١﴾ }
صدق الله العظيم [طه]
{ و ما از نزد خود، ذکر (و قرآنی) به تو دادیم! (۹۹) هر کس از آن روی گردان شود، روز قیامت بار سنگینی (از گناه و مسؤولیّت) بر دوش خواهد داشت! (۱۰۰) در حالی که جاودانه در آن خواهند ماند؛ و بد باری است برای آنها در روز قیامت! (۱۰۱)}
درمورد امام مهدی ناصر محمد یمانی نیز چنین است. خداوند معارضان (رویگردانان)را به دلیل اعراض از ناصر محمد مورد محاسبه و بازخواست قرار نمی دهد؛ بلکه گناه آنانی که از دعوت امام مهدی ناصر محمد یمانی روبرگردانند به خاطر روبرگرداندن از دعوت به سوی کتاب خداوند وعدم پذیرش احکام قرآن عظیم وعدم پیروی از آن است . ازفرموده خداوند تعالی پند بگیرید:
{وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا ﴿٩٩﴾ مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا ﴿١٠٠﴾ خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا ﴿١٠١﴾ }
صدق الله العظيم [طه]
{ و ما از نزد خود، ذکر (و قرآنی) به تو دادیم! (۹۹) هر کس از آن روی گردان شود، روز قیامت بار سنگینی (از گناه و مسؤولیّت) بر دوش خواهد داشت! (۱۰۰) در حالی که جاودانه در آن خواهند ماند؛ و بد باری است برای آنها در روز قیامت! (۱۰۱)}
چراکه آیات قرآن عظیم ، حجت خداوند بر بندگان معارض (رویگردان)اوست و به همین دلیل نیز آنها را عذاب می نماید؛ گواه آن فرموده خداوند تعالی است که:
{ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿١٠٤﴾ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿١٠٥﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿١٠٦﴾ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ﴿١٠٧﴾ }
صدق الله العظيم [المؤمنون]
{ آتش دوزخ صورتهای آنها را می‌سوزاند و در دوزخ چهره‌ای عبوس دارند. (۱۰۴)(به آنها گفته می‌شود: آیا آیات من بر شما خوانده نمی‌شد، پس آن را تکذیب می‌کردید؟! (۱۰۵) می‌گویند: «پروردگارا! بدبختی ما بر ما چیره شد، و ما قوم گمراهی بودیم! (۱۰۶) پروردگارا! ما را از این (دوزخ) بیرون آر، اگر بار دیگر تکرار کردیم قطعاً ستمگریم (و مستحق عذاب)!» (۱۰۷)}
ممکن است عزیز من "یریدالحق" بخواهد حرف مرا قطع کرده و بگوید:"ناصر محمد ! من مسلمانم و به قرآن عظیم ایمان دارم، خداوند کسانی را که به قرآن عظیم ایمان داشته باشند عذاب نمی نماید." امام ناصر محمد یمانی در پاسخ به او می گوید: عزیز من ، خداوند بندگانش را مورد عذاب قرار نمی دهد مگر آنکه –از حق- روبرگردانده و از آن پیروی نکنند؛ چون تنها ایمان داشتن کافی نیست، باید از آنچه که به آن ایمان آورده شده پیروی کرد. ایمان بدون اطاعت و پیروی ؛ حجت خداوند بر بندگان است و آنها را در معرض عذاب بسیار شدیدی قرار می دهد. ایمان بدون عمل حجت خداوند بر بنده اش است نه حجت بنده بر خداوند ، چون آنها به قرآن عظیم ایمان آوره اند اما صدق ایمان خود را با پیروی از آن به اثبات نرساندند.اگر از قرآن عظیم اطاعت و پیروی نکنند، ایمانشان به عنوان حجت خداوند بر علیه آنها خواهد بود .خداوند آنها را به عذاب بسیار شدید و سختی گرفتار خواهد کرد, عذابی که سخت تر از عذاب کسانی است که به کل آن کافرند.مصیبت است که قرآن را ندانی؛ اما اگر بدانی مصیبتت بسیار بزرگتر است چرا که حق را دیده و شناخته ای اما از آن اطاعت و پیروی نکرده ای. آیا کسی که چنین کند چیزی جز شیطانی سرکش است؟ شیاطین علیرغم اینکه به قرآن عظیم ایمان داشته و می دانند که حقی است که از جانب خداوندشان آمده است اما از آن پیروی نکرده و از حق بیزارند
پس عزیز من از شکرگذاران خداوند باش که ترا از دعوت امام مهدی در "دوران گفتگوی قبل از ظهور" آگاه کرده است. عقل خود را حاکم کن. خواهی دید که عقل تو با امام ناصر محمد یمانی است.از عقل خود مشورت بگیر؛ خواهی دید که به حق فتوا خواهد داد و به تو خواهد گفت حق با ناصر محمد یمانی است.چرا که عقل انسان ها چشم بصیرت آنهاست .اگر کافران از عقل خود استفاده می کردند، هیچ یک به جهنم نمی افتادند و به همین دلیل است که می گویند:
{ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾ }
صدق الله العظيم [الملك]
{ و می‌گویند: «اگر ما گوش شنوا داشتیم یا تعقّل می‌کردیم، در میان دوزخیان نبودیم!» }
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

بیان امام درباره تکلیف بانوان در ایام حیض و نفاس

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة
بیان امام درباره تکلیف بانوان در ایام حیض و نفاس

بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ،
 والصلاةُ والسلامُ على كافَّةِ أنبياءِ اللهِ ورُسُلِه مِن أوَّلِهم إلى خاتمِهِم مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ وآلِهم ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ في كلِّ زمانٍ ومكانٍ إلى يومِ يُبعَثون، أمّا بعدُ..
در کتاب خداوند فرمانی برای نماز در زمان حیض نمی یابم ؛ چرا که زنان در آن زمان –به علت وجود خون- پاک نیستند، و طهارت از ارکان وضوء است لذا بجا آوردن نماز واجب و نافله در این دوران بر گردن آنها نیست .در زمان نفاس نیز به همین ترتیب است.اما خداوند به آنها امر نموده است که او را بسیار یاد کنند و زبان زن در دوران حیض و نفاس با ذکر خداوند مشغول باشد.خداوند زنان را از ذکر خود در دوران حیض و نفاس منع ننموده است ، بلکه باید بسیار ذکرخداوند را بر زبان آورند.
برای مثال؛ مریم علیها الصلاة و السلام، در روزی که در حال نفاس بود، روزه سکوت- عدم سخن گفتن با مردم- گرفت و به جای آن به تسبیح خداوند خود پرداخت .زن در این زمان زبان خود را به ذکر خداوند مشغول کند و همچنین قرآن قرائت نماید. زمانی که به علت عدم امکان داشتن طهارت – نجاست با خون- امکان وضوء نباشد نماز از گردن اوساقط می شود چرا که طهارت از ارکان وضوء است، خداوند به او فرمان روزه گرفتن نیز نداده است چراکه به علت از دست دادن خون در زمان حیض بدن نیاز به غذا دارد.برای همین روزه بدون انجام نمی شود. اما روزه را باید قضاء کرد اما نماز مثل روزه در روزهای دیگربصورت قضاء بجا آورده نمی شود. اگر خداوند اجازه می داد که نماز در روزهای دیگری بصورت قضاء بجا آورده شود، خانه های خداوند (مساجد) از نماز گزاران خالی می شد و مردم در امر نماز کوتاهی کرده و فرد آنقدر برای بجا آوردن نماز درنگ می کرد( به خداوند وعده قضای آن را می داد) که زمان مرگش فرابرسد.
در هر حال ما درستی فتوای علما مبنی بر اینکه زن در زمان حیض و نفاس تکلیف به نماز و روزه ندارد را تائید می کنیم. قضای روزه باید به جا آورده شود و نماز قضا ندارد.
در این فتوا چیزی که مخالف آیات محکم کتاب خداوند باشد نمی یابیم؛ چون خون از نجاسات است و زنان –در این ایام خاص- نمی توانند طهارت داشته باشند، لذا رکنی از ارکان اساسی وضوء را که همان طهارت است ندارند.به همین دلیل نماز از آنها ساقط می شود و خداوند می خواهد بجای آن ، در روزهای حیض خداوند را بسیار یاد کرده و ذکر بگویند.اگر می توانند همانند ذکرمریم علیها الصلاة و السلام در زمان نفاس – متعاقب تولد- رسول الله مسیح عیسی ابن مریم علیهم الصلاة و السلام :
{إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿٢٦﴾}
صَدَقَ اللهُ العظيمُ [مريم]
{ من برای خداوند رحمان روزه‌ای نذر کرده‌ام؛ بنابراین امروز با هیچ انسانی هیچ سخن نمی‌گویم}
از اینجا استباط می کنیم که ذکر خداوند و تلاوت قرآن در ایام حیض و نفاس ترک نمی شود
وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالَمين.
أخوكُم الإمامُ المَهديُّ ناصرُ مُحَمَّدٍ اليَمانيُّ.

بیان امام درباره [گروهی از مقربان درگاه خداوند بعد از مرگشان نه وارد بهشت می شوند و زندگی برزخی نیز نداشته و آن را درک نمی کنند...]

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة 
بیان امام درباره
 [گروهی از مقربان درگاه خداوند بعد از مرگشان نه وارد بهشت می شوند و زندگی برزخی نیز نداشته و آن را درک نمی کنند...]
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ،
 والصلاةُ والسلامُ على كافَّةِ أنبياءِ اللهِ ورُسُلِه مِن أوَّلِهم إلى خاتمِهم مُحَمَّدٍ رسولِ اللهِ، يا أيُّها الذين آمنوا صلُّوا عليْهِم جميعاً وسلِّموا تسليماً لا نُفرِّقُ بيْنَ أحَدٍ مِن رُسُلِه ونحن له مُسلِمون، أمّا بعدُ..
درمورد زندگی برزخی دسته ای از کسانی که "خداوند آنها را دوست دارد و آنها نیز خداوند را"
(یحبهم الله و یحبونه) 
اطلاعات بیشتری را برایتان عنوان می کنیم. این دسته بعد از مرگ زندگی برزخی نداشته و آن را حس نخواهند کرد. علت آن هم این است که این گروه با بهشت خداوند و حوریان و قصرهای بهشت راضی نمی شوند مگر آنکه رضوان خداوند – حبیب قلبشان-متحقق شده و دیگر حزین نباشد.لذا بعد از مرگ زندگی برزخی نخواهند داشت.مرگشان مانند کسانی است که قبل از برانگیخته شدن رسولان خداوند از دنیا رفته باشند. این افراد نیز حیات برزخی ندارند وچیزی از آن درک نمی کنند ، چون قبل از برانگیخته شدن رسولان خداوند در میان مردمشان از دنیا رفته اند.این افراد حیات برزخی نداشته و بخواب می روند به همین دلیل هم هست که برانگیخته شدنشان باعث تعجب و شگفتی آنها شده و می گویند:
{ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)}
صَدَقَ اللهُ العظيمُ [یس]
 
{می‌گویند: «ای وای بر ما! چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت؟! این همان است که خداوند رحمان وعده داده، و فرستادگان (او) راست گفتند!}
کسانی که می گویند:{ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} اقوامی هستند که قبل از اینکه خداوند درمیان مردمشان رسولی را برانگیزد از دنیا رفته اند، وجواب سؤال آنها را گروه دیگری از مردم که خواهند داد که خداوند با برانگیختن رسول در میانشان برایشان حجت فرستاده است . لذا در جواب می گویند:
{هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)}
صَدَقَ اللهُ العظيمُ
لذا از اینجا در می یابیم که:
اقوامی که قبل از برانگیخته شدن رسول در میانشان از دنیا رفته اند حیات برزخی ندارند و از زمان مرگ تا زمان برانگیخته شدنشان –در روز قیامت- چیزی از حیات برزخی را درک نمی کنند . اینها همان "اهالی اعراف" هستند که در بین بهشت و جهنم قرار دارند. "اصحاب یمین" نیز که قرار است بعد از رسیدگی به اعمالشان به بهشت رفته و از روزی بی حساب خداوند برخوردا شوند نیز حیات برزخی ندارند. گروهی از بندگان مقرب خداوند نیز چنین هستند . در کتاب خداوند برای این گروه که تعداد کمی از مردمان متأخرندو مورد محبت خداوند بوده و آنها نیز او را دوست دارند"يُحِبُّهم اللهُ ويُحبُّونَهُ" ذکری از حیات برزخی نیامده است.و روزی خواهد رسید که چون میهمانان گرامی در پیشگاه خداوند محشورمی شوند چراکه در نزد خداوند پیمان بسته اند تا زمانی که خداوند راضی نشود؛ به چیزی راضی نشوند و خود شاهد بر این پیمان هستند.
وسلامٌ علَى المُرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالَمين..
أخوكُم الإمامُ المَهديُّ ناصِرُ مُحَمَّدٍ اليَمانيُّ.
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة